Beschreibung:

Es­cue­la es­pa­ño­la; pri­me­ra mitad del siglo XVII. “San An­to­nio Abad”. Ma­de­ra ta­lla­da, po­li­cro­ma­da y do­ra­da. Pre­sen­ta sal­tos en la po­li­cro­mía y adap­ta­ción an­ti­gua. Me­di­das: 40 x 23 cm; 52 x 36 cm (marco). Los ras­gos fi­sio­nó­mi­cos, así como los atri­bu­tos y la ves­ti­men­ta, per­mi­ten su­po­ner que se trata de san An­to­nio Abad, uno de los fun­da­do­res del mo­vi­mien­to ere­mí­ti­co. En el re­la­to de su vida tal como nos ha lle­ga­do a tra­vés de las fuen­tes an­ti­guas se en­tre­mez­clan la le­yen­da y los he­chos his­tó­ri­cos. Se sabe que aban­do­nó sus bie­nes para lle­var vida de er­mi­ta­ño, en Egip­to. Esta vida de re­ti­ro atra­jo a otros cris­tia­nos, a los que él ayudó a or­ga­ni­zar, sien­do por ello con­si­de­ra­do uno de los fun­da­do­res del mo­na­ca­to cris­tiano. Según la le­yen­da, el santo fue ten­ta­do re­pe­ti­da­men­te por el de­mo­nio du­ran­te su re­ti­ro, y estas ten­ta­cio­nes se han con­ver­ti­do en un gran mo­ti­vo de ins­pi­ra­ción para ar­tis­tas de todas las épo­cas y es­ti­los, desde El Bosco a Dalí. En este caso nos en­con­tra­mos fren­te a una fi­gu­ra de­vo­cio­nal, pro­ce­den­te, tal vez, de una ca­pi­lla u ora­to­rio de­di­ca­do al santo. La es­cul­tu­ra ba­rro­ca es uno de los ejem­plos más au­tén­ti­cos y per­so­na­les de nues­tro arte, por­que su con­cep­ción y su forma de ex­pre­sión sur­gie­ron del pue­blo y de los sen­ti­mien­tos más hon­dos que en él anida­ban. Que­bran­ta­da la eco­no­mía del Es­ta­do, en de­ca­den­cia la no­ble­za y car­ga­do de fuer­tes gra­vá­me­nes el alto clero, fue­ron los mo­nas­te­rios, las pa­rro­quias y las co­fra­días de clé­ri­gos y se­gla­res los que im­pul­sa­ron su desa­rro­llo, sien­do cos­tea­das las obras en oca­sio­nes me­dian­te sus­crip­ción po­pu­lar. La es­cul­tu­ra se vio así abo­ca­da a plas­mar los idea­les im­pe­ran­tes en estos am­bien­tes, que no eran otros que los re­li­gio­sos, en un mo­men­to en el que la doc­tri­na con­tra­rre­for­mis­ta exi­gía al arte un len­gua­je rea­lis­ta para que el fiel com­pren­die­ra y se iden­ti­fi­ca­ra con lo re­pre­sen­ta­do, y una ex­pre­sión do­ta­da de un in­ten­so con­te­ni­do emo­cio­nal para in­cre­men­tar el fer­vor y la de­vo­ción del pue­blo. El asun­to re­li­gio­so es, por con­si­guien­te, la te­má­ti­ca pre­fe­ren­te de la es­cul­tu­ra es­pa­ño­la de este pe­río­do, que parte en las pri­me­ras dé­ca­das del siglo de un prio­ri­ta­rio in­te­rés por cap­tar el na­tu­ral, para ir in­ten­si­fi­can­do pro­gre­si­va­men­te a lo largo de la cen­tu­ria la plas­ma­ción de va­lo­res ex­pre­si­vos.