Beschreibung:

Partie de STATUE CUBE AU NOM DE DJED-KHONSOU-IOU-F-ANKH. Elle représente le prêtre dans la position traditionnelle, accroupi, les jambes repliées contre son corps, les bras croisés sur les genoux, vêtu d'un manteau l'enveloppant complètement. La face principale est finement gravée d'une scène qui représentait, au centre, Djed-Khonsou-iou-f-Ankh faisant des offrandes à deux groupes de divinités symétriquement opposés. Seule la partie gauche représentant la triade thébaine subsiste : le bras droit d'Amon est préservé et tient la croix Ankh. Derrière lui se tient la déesse Mout, dont la main repose sur l'épaule d'Amon. Elle porte la double couronne de Haute et Basse Égypte, et tient également de la main droite la croix Ankh. À l'extrême gauche, est représenté leur fils, Khonsou. Il est coiffé de la tresse de cheveux, symbole de l'enfant dieu, sommée du croissant et du disque lunaire, et parée de l'uræus ; il tient des mains, émergeant du suaire, le flabellum, le crochet et le sceptre ouas. Au-desus d'eux, des inscriptions permettent de les identifier comme "Mout, Dame d'Isherou (nom de son principal temple à Thèbes), Dame du ciel et Maîtresse des dieux" et "Khonsou à Thèbes, Neferhotep, Horus, Seigneur de la joie". Le côté droit de la statue représente Djed-Khonsou-iou-f- Ankh faisant une offrande à Osiris tenant le flabellum, le crochet et le sceptre ouas. Le prêtre au crâne rasé, symbole de pureté rituelle, est vêtu d'une longue robe de lin, couverte en partie de la peau de léopard, caractéristique du costume de prêtrise. De sa main gauche il tient un encensoir, et verse, de la droite une libation sur une table d'offrandes. La scène est surmontée de huit colonnes de texte donnant les noms et titres de Djed-Khonsou-iou-f-Ankh en indiquant qu'il était le "Quatrième Prophète d'Amon dans Ipet-Sout (Karnak), Deuxième Prophète de Mout, la Grande, Dame d'Isherou, Prêtre Sem qui accomplie les libations, Scribe en charge du transport des biens pour le Benenet, Djed-Khonsou-iouf- Ankh, fils du prêtre d'Amon, ayant libre accès au palais, Nespernoub, justifié". Le texte se poursuit par une prière pour Djed-Khonsou-iou-f-Ankh : "Que lui (Osiris) lui permette que son Ba quitte (la tombe) afin de voir le soleil et de rejoindre les élus", les élus étant ceux qui, par leur statut, sont autorisés à partager les offrandes journalières présentées aux dieux dans les temples. La ligne hiéroglyphique au sommet de la statue rappelle certaines fonctions de Djed-Khonsou-iou-f-Ankh, en particulier Second Prophète de Mout, Dame du ciel, Prêtre Sem qui accomplie les libations, et Scribe en charge du transport des biens pour le Benenet. Il est également "les Yeux du Roi à Karnak", ce qui signifie qu'il relevait directement du roi sur les affaires du temple. Granodiorite. Égypte, Thèbes, Troisième Période Intermédiaire, XXIIe dynastie, règne d'Osorkon II, ca. 924-909 av. J. -C. H_28 cm L_24 cm Egyptian granodiorite fragment of a block statue for Djedchonsefank. Thebes, Third Intermediate Period, Dynasty 22, reign of Osorkon II, ca. 924-909 B. C. 11 in. high Collection W. Arnold Meijer, Pays-Bas. Ancienne collection suisse constituée au début des années 1960. Exposition : Musée Allard Pierson, Musée Archéologique de l'Université d'Amsterdam, 17 novembre 2006 - 25 mars 2007. Publication : Carol A. R. Andrews & Jacobus van Dijk, Objects for Eternity, Egyptian Antiquities from the W. Arnold Meijer Collection, eds. , Mayence, 2006, pp. 161-163, n° 2. 45, illus. Helmut Brandl, Untersuchungen zur steinernen Privatplastik der Dritten Zwischenzeit, Berlin, 2008, pp. 206-207, pl. 114, doc. 0-5. 2. 53. La statue de laquelle ce fragment provient devait être somptueuse. Durant près de deux millénaire, les statues cubes ont joué un rôle important chez les particuliers. Elles étaient utilisées presque exclusivement par les hommes et n'ont jamais servi à incarner un roi. Elles représentent généralement un homme accroupi, les jambes repliées contre le corps, les bras croisés