Beschreibung:

Es­cue­la re­na­cen­tis­ta es­pa­ño­la; siglo XVI. “Cris­to cru­ci­fi­ca­do”. Ma­de­ra ta­lla­da po­li­cro­ma­da. Me­di­das: 44 x 42 x 11 cm. En esta obra la fi­gu­ra de Cris­to Cru­ci­fi­ca­do aún con­ser­va la cruz, de tal modo que se puede apre­ciar la elec­ción de los tres cla­vos. El autor pre­sen­ta una ima­gen de Cris­to vo­lu­mi­no­sa, con una anato­mía for­ni­da y de­fi­ni­da que des­ta­ca es­pe­cial­men­te por su ex­pre­si­vi­dad. La ima­gen de Jesús, que gira su ros­tro le­ve­men­te, aún con­ser­va los ojos abier­tos, con la boca en­tre­abier­ta, se­gu­ra­men­te mos­tran­do el úl­ti­mo sus­pi­ro de la vida de Cris­to. La pieza po­li­cro­ma­da, al­can­za un mayor di­na­mis­mo gra­cias a la apli­ca­ción de dicho color, tanto el do­ra­do del paño de pu­re­za, como el rojo de la san­gre, apor­tan gran ex­pre­si­vi­dad a la obra. Sin em­bar­go, el autor no dra­ma­ti­za en re­la­ción a la la­ce­ra­ción del cuer­po de Cris­to, sino que lo pre­sen­ta de un modo ais­la­do, evi­tan­do por ejem­plo la san­gre pro­vo­ca­da en el ros­tro, por la co­ro­na de es­pi­nas. Una co­ro­na que en este caso se pre­sen­ta de un modo muy es­que­má­ti­co. Las Cru­ci­fi­xio­nes y cru­ci­fi­jos han apa­re­ci­do en la his­to­ria del arte y la cul­tu­ra po­pu­lar desde antes de la era del Im­pe­rio Ro­mano pa­gano. La cru­ci­fi­xión de Jesús ha sido re­pre­sen­ta­da en el arte re­li­gio­so desde el siglo IV. Es uno de los temas más re­cu­rren­tes en el arte cris­tiano y el de una ico­no­gra­fía más evi­den­te. Si bien se re­pre­sen­ta a veces a Cris­to ves­ti­do, lo ha­bi­tual es re­pre­sen­tar su cuer­po des­nu­do, aun­que con los ge­ni­ta­les cu­bier­tos con un paño de pu­re­za (pe­ri­zo­nium); los des­nu­dos in­te­gra­les son muy raros, pero des­ta­ca­dos (Bru­ne­lles­chi, Mi­guel Ángel, Ce­lli­ni). Las con­ven­cio­nes de re­pre­sen­ta­ción de las dis­tin­tas ac­ti­tu­des de Cris­to cru­ci­fi­ca­do se de­sig­nan con las ex­pre­sio­nes la­ti­nas Ch­ris­tus­triump­hans ("triun­fan­te" -no debe con­fun­dir­se con la Maies­tas­Do­mi­ni o el Pan­to­crá­tor-), Ch­ris­tus­pa­tiens ("re­sig­na­do" -no debe con­fun­dir­se con el Cris­to de la pa­cien­cia-)y Ch­ris­tus­do­lens("su­frien­te" -no debe con­fun­dir­se con el Vir­do­lo­rum-). El triump­hans se re­pre­sen­ta vivo, con los ojos abier­tos y el cuer­po er­gui­do; el pa­tiens se re­pre­sen­ta muer­to, con la vo­lun­tad to­tal­men­te va­cia­da (ké­no­sis), la ca­be­za in­cli­na­da, el ros­tro con ex­pre­sión se­re­na, los ojos ce­rra­dos y el cuer­po ar­quea­do, mos­tran­do las cinco lla­gas; el do­lens se re­pre­sen­ta de un modo si­mi­lar al pa­tiens, pero con un gesto de dolor, par­ti­cu­lar­men­te en la boca (cur­va­da).