Beschreibung:

AN UNIQUE MANUSCRIPT ON ARCHERY “USING THE BOW AND ARROW”, WRITTEN BY NAZIF ZADE AHMED IN MEDINA AND DEDICATED TO THE OTTOMAN SULTAN MUSTAFA III, IN TURKISH SCRIPT, DATED 1248 AH/1832 AD. Ottoman Turkish manuscript, copied by the author who was the Imam of Khalid bin Zaid mosque in Medina in 1240 AH/1825 AD. The first 3 pages of the manuscript with a dedication to the Ottoman Sultan III Mustafa and a heading illumination centered in a carved shape. The author was a well-known Ottoman scholar and poet. He occupied different places in the Ottoman Diwan like Ketkhuda. He also was a musician and calligrapher. في المناضلة بالسهام ألف و نسخ بخط مؤلفه في المدينة المنورة إتحافا للسلطان محمود الثاني رسالة مخطوطة فريدة في الرمي بالقوس و السهام, حضا على الجهاد و تعلم الرمي. بخط مؤلفها أحمد حامد نظيف زادة. ألفها بالتركية إتحافا للسلطان محمود خان العدلي سنة 1240 في المدينة المنورة حيث كان إمام مسجد خالد بن زيد و ساكنا من سكانها بإذن من الدولة العثمانية. بين المؤلف أن سبب تأليفه للرسالة إتحافا للسلطان هو تعلق سلاطين آل عثمان بمقتضى العادة و اتباعا للسنة النبوية بتعلم السهم و "القوس المائل" و أنه لذلك جمع أربعين حديثا صحيحة ترجمها إلى اللسان التركي و شرحها مختصرا و ذكر ما ساقه من كتب في السيرة النبوية في هذا الباب من عالي الأقوال داعيا للسلطان "باستمرار الأمن و الراحة و اضمحلال أعداء الدولة من الكفرة و المنافقين و تشتتهم, و أن يحفظ ذرية السلطان و ولي عهده من الافات و العلل, و أن يقوموا على إحياء السنن الأحمدية من قبيل موضوع الرسالة لتطيب بهذا روح رسول الله فيكون الظفر بأعداء الدين و النصر حليفا دائما". جعلت الصفحات الثلاثة الأولى للإتحاف, و روست الصفحة الأولى بديباجة مزينة بالذهب و الألوان المناسبة لفن الزخرفة في عصر السلطان محمود الثاني يتوسطها شكل بسيط لقوس و نشاب. وضعت فواصل المقدمة و الإتحاف نقاطا من ذهب على صورة فواصل السور, و جعلت رؤوس العناوين في سائر الرسالة باللون الأحمر كما كتبت سائر الرسالة بالأسود بخط الرقعة الجيد, و جدولت جميع الصفحات بالذهب, صفحات الرسالة من الورق المقهر الضارب إلى اللون الأصفر يميل إلى البني الفاتح. و جلدت الرسالة بتجليد من عصرها بجلد أحمر قان مجدول بالذهب على الدفتين الأمامية و الخلفية. مقياس الرسالة 23.5 سم طولا و 13.5 سم عرضا. أثبت المؤلف الأحاديث النبوية بالعربية كما هي ثم شرحها بالتركية يضيف إلى الشرح لطائف من كتب السير و نكتا تتعلق بالرمي و القوس و السهام. يبدأ المؤلف بحديث عقبة بن عامر: ألا إن القوة الرمي, و ينتهي بحديث سلمة بن الأكوع في الصلاة في القوس و القرن, أن رسول الله قال: صل في القوس و اطرح القرن. يتم المؤلف الأحاديث و شرحها في 37 صفحة ثم ينتقل إلى تذييلها في صفحتين بشرح لغرائب اللغة الواردة في أحاديث الرسالة, ثم يبدأ بباب أسماء القوس و أصول الرمي و ما ورد في ذلك عن السلف و كيفية الاقتداء بأهل الفن "أئمة الكمانكشلر (؟)" في الرمي أصولا و فروعا و ملاحظة حدود اختلافهم في ذلك. و المؤلف حين يذكر بأنه ليس من أرباب هذا الفن و المجتهدين فيه, يقول إنه سلك مسلك الاختصار فيما وقف عليه من رسائل في فن الرمي بالنشاب و هي بعض سرد للإمام الطبري, و رسالة بلغة الترك الجغطاي اسمها رسالة الرمي, و رسالة أخرى اسمها الإيضاح. و الملاحظات التي ذكرها المؤلف في خمس صفحات تتعلق بالموضوع كما يلي: أئمة الفن في التأليف في الرمي أركان الرمي اختلاف أصول الرمي و فروعه عند أصحاب الفن و أنها تعود إلى أربعة أمور التيمن بذكر أسماء و عدد أقواس الرسول آخر الرسالة يلي الرسالة تتمة مبدوءة بديباجة من التذهيب و الألوان يختلف عن الأولى من نمط التذهيب في عصر السلطان محمود الثااني, و عنونها المؤلف ب: باقي السهم الصائب, أربعون حديثا رمي السهام. و الرسالة للمؤلف ينقل فيها جواب إبراهيم حنيف بن مصطفى عن سؤال في الرمي بالنبال في سبع صفحات. جعلت مقدمة الجواب بالتركية و باقي الرسالة بالعربية في فضائل رمي السهام, و هي مجموع من أربعين حديثا مسرودة سردا تنتهي في الصفحة الأخيرة بأسماء أقواس النبي و جعبته و أول من عمل القسي و نحو ذلك. و إبراهيم حنيف بن مصطفى الرومي الإسطمبولي من علماء الدولة العثمانية توفي سنة 1189 له مؤلفات منها الأعداد في الإعداد و منازل الحرمين. تلي الرسائل الثلاثة خاتمة لغوية في أربع صفحات في الجموع القياسية لابن كمال الوزير يحتمل أن المؤلف رأى داعيا لإضافتها اعتبارا لما قد يكون ورد في الرسائل السابقة مما يحتاج إلى الجواب عنه من ناحية اللغة. ختمت الرسالة بأجزائها: "نشته شد بقلم سقم رقم فقير أحمد حامد الشهير بنظيف زادة أواخر ذي القعد