TRES ANCIEN MASQUE KACHINA Peau fine, pigments Pueblo, Sud ouest des Etats-Unis XIX° siècle Ht 23 cm Composé de deux épaisseurs de peau tannée fine, probablement d'antilope ce masque est caractéristique des masques les plus anciens, alors que les cuirs de réemploi n'étaient pas facilement disponibles. Ce masque heaume ou cagoule est décoré d'un symbole du maïs au milieu du visage sur fond noir. Les yeux et la bouche composés de cercles crénelés. L'arrière est peint des nuages et de pluie. Ce masque est proche de la représentation de Tuvatsqöqlo. Masque publié par Madame Coxe Stevenson en 1901-1902 ( après 25 ans d'études) chez les Zuni (planche III) et par Colton ( C5) et A Secakuku pour les Hopi. Selon ce dernier, lorsque les représentants de la famille Qlöqo sont noirs ils représentent les ténèbres et font tout à l'envers.
TRES ANCIEN MASQUE KACHINA Peau fine, pigments Pueblo, Sud ouest des Etats-Unis XIX° siècle Ht 23 cm Composé de deux épaisseurs de peau tannée fine, probablement d'antilope ce masque est caractéristique des masques les plus anciens, alors que les cuirs de réemploi n'étaient pas facilement disponibles. Ce masque heaume ou cagoule est décoré d'un symbole du maïs au milieu du visage sur fond noir. Les yeux et la bouche composés de cercles crénelés. L'arrière est peint des nuages et de pluie. Ce masque est proche de la représentation de Tuvatsqöqlo. Masque publié par Madame Coxe Stevenson en 1901-1902 ( après 25 ans d'études) chez les Zuni (planche III) et par Colton ( C5) et A Secakuku pour les Hopi. Selon ce dernier, lorsque les représentants de la famille Qlöqo sont noirs ils représentent les ténèbres et font tout à l'envers.
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