Beschreibung:

LA STÈLE-CHAPELLE DE KÉMES, SUPÉRIEUR DES MUSICIENS. Rare et important monument en forme de naos reposant sur une base en façade d'enceinte. Calcaire. Égypte, Moyen Empire, XIIIe dynastie, ca. 1770 av. J.-C. H_73 cm L_65 cm l_32,5 cm Tadross, Louxor, années 1960. Collection européenne, 1969. Collection européenne, années 1970. Exposition: Tod und Macht. Jenseitsvorstellungen in Altägypten, musée de Bonn, 17 novembre 2006 - 18 février 2007. Publications: G. Lapp, "Die Stelenkapelle des Kmz aus der 13. Dynastie" dans Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts Abteilung Kairo, vol. 50, Mayence, 1994, pp. 231-252, pl. 37-41. Tod und Macht. Jenseitsvorstellungen in Altägypten, catalogue d'exposition, musée de Bonn, Bonn, 2006, p. 17, ill., 4e couv. La chapelle quadrangulaire présente un sommet arrondi gravé d'une ligne hiéroglyphique: "Offrande que donne le roi à Ptah-Sokar- Osiris dans Rout-Iset pour qu'il accorde une offrande invocatoire en viandes, volailles, albâtre et tissus [pour le ka du Supérieur des musiciens] Kémes fils de Sénaa-ib, né de Tépouhaou, juste de voix." La base quadrangulaire reproduit une enceinte fortifiée à l'image de celle du tombeau du roi Djéser à Saqqara. Trois des côtés présentent encore des signes hiéroglyphiques: déesses Séchat (nord) et Neith (sud), et sur la face ouest un poisson (srqj?) et une vache (tntt?), accompagnés de l'idéogramme hiéroglyphique de la porte (noms des différentes portes). Chacune des quatre faces est sculptée d'une fausse-porte. - Face est: dans la fausse-porte, l'autre fils du défunt Sénaa-ib est devant une table d'offrandes face à son père assis; inscriptions hiéroglyphiques avec la formule invocatoire au bénéfice de Kémes. De chaque côté, des colonnes hiéroglyphiques reproduisent trois chapitres issus des Textes des Sarcophages (§ 773, 387 et 353) dont deux se retrouveront plus tard dans le Livre des Morts (§ 29 et 57) - Face ouest: dans la fausse-porte, le fils du défunt Rési-séneb est devant une table d'offrandes face à son père assis; inscriptions hiéroglyphiques avec la formule d'offrande invocatoire au bénéfice de Kémes. À gauche, six membres de sa famille (cinq femmes et un homme) sont assis vers la droite; des inscriptions les nomment: son épouse Mou-ib, son épouse Kékou, sa soeur Kéméhet, sa fille Nébet-néhet, son frère Our-neb, sa fille Nébou-kaou-Rê née de Mou-ib. À droite Kémes, debout, accomplit des offrandes à son père et à deux femmes (sa mère et sa tante): Sénaa-ib né de Hénout-pou, Tépouhaou née de Kéméhet, Néboukaou-Rê née de Hénout-pou. L'ensemble est encadré d'une ligne et de deux colonnes hiéroglyphiques avec les formules traditionnelles à Osiris et Anubis. - Face nord: dans la fausse-porte, Kémes est représenté en Osiris, momiforme tenant le crochet héka et le flabellum nékhéka. L'ensemble est encadré d'une ligne et deux colonnes hiéroglyphiques: formules traditionnelles à Anubis et à Osiris au bénéfice du Supérieur des musiciens Kémes, fils du Supérieur des musiciens Sénaa-ib, et né de Tépouhaou. - Face sud: dans la fausse-porte, Kémes est représenté en vivant, vêtu d'un pagne triangulaire sur lequel il pose les mains. L'ensemble est encadré d'une ligne et deux colonnes hiéroglyphiques: formules traditionnelles à Sobek et à Ptah-Sokar-Osiris au bénéfice du Supérieur des musiciens Kémes, fils du Supérieur des musiciens Sénaa-ib, et né de Tépouhaou. Ce remarquable monument, exposé au musée de Bonn et publié in extenso par Günther Lapp, tant par sa structure que par les textes qu'il contient, n'a que peu de parallèles connus. Il se présente comme la reproduction réduite d'un mastaba, mais avec un décor qui dans les chapelles se trouve à l'intérieur, figure ici sur les façades. Les autres oeuvres pouvant être mises en parallèle sont conservées au musée Calvet d'Avignon (Inv. A31), au British Museum (Inv. EA 1163 et EA 40958) au musée du Caire (CG 20742 et 20704) et au musée de Vienne (Inv. ÄS 186); une figurait dans la collection Tadross (P. Vern