Beschreibung:

Jacques LACAN (1901-1981) psychiatre et psychanalyste. Manuscrit autographe, D’un syllabaire, [1966] ; 6 pages et quart, et 13 pages in-4. Deux brouillons successifs pour le texte D’un syllabaire après coup, publié dans les Écrits de 1966 (p. 717-724) à la suite de l’étude Sur la théorie du symbolisme d’Ernest Jones. La fin manque. Le premier manuscrit, sans titre, de premier jet, avec de nombreuses ratures et corrections, et d’importants passages biffés, semble être d’abord une note à ajouter au texte de 1959 sur Ernest Jones à propos d’Herbert Silberer [auteur de Probleme der Mystik und ihrer Symbolik] : « Un note serait attendue au moment où apparaît dans ce qui suit le nom de Silberer. Elle ne manque qu’à être là, mais dissoute dans notre texte. Place indiquée au point de réduire celle où nous donnions à Jones rendez-vous »… La fin de ce premier jet, au moment où Lacan l’abandonne, n’apparaît pas dans le texte revu : « Car seule une juste définition du symbolisme nous permet aussi cette notation de l’imaginaire dont seulement peut résulter une juste appréciation de l’une et l’autre des incidences qui sont les leurs dans le réel ». Le second manuscrit, dont le titre primitif Extrait d’un syllabaire est corrigé en D’un syllabaire, apparaît d’abord comme une mise au net élaborée d’après le brouillon, dont elle donne un texte très différent, proche de la version définitive (mais avec des variantes). Mais très vite, de nombreuses ratures apparaissent, ainsi que d’importants passages biffés, où Lacan met au point la formulation de son raisonnement. « Silberer donc entend tracer ce qu’il advient de l’incidence (historique) du symbole laquelle il qualifie (très pertinemment) de phénomène matériel quand elle passe à la fonction de déterminer un état psychique, voire de fixer ce qu’on appelle constitution d’un rythme ou d’un penchant. Le phénomène fonctionnel qu’il en forge, est cette fonction récupérée dans ce qui est matériel d’où résulte que ce qu’il “symbolise” désormais. C’est une structure élaborée, et à d’autant meilleur droit qu’en fait elle est de sa conséquence. Nous forçons l’illustration qui en reste notoire à qualifier de millefeuilles le gâteau dont il nous témoigne avoir eu fort à faire pour y planter la pelle adéquate, dans la transition au sommeil où la bagarre avec ce gâteau était venue se substituer à son effort pour retourner son attention sur le niveau d’éveil nécessaire à ce qu’elle fût à la hauteur de son existence de sujet. La strate psychique s’évoque là, déplaçant le phénomène à suggérer une endoscopie : de profondeurs qui confinent aux sublimités. Le phénomène est incontestable. Ce pour quoi Freud lui fait place en une addition qu’il apporte à la Traumdeutung en 1914, et notamment sous l’aspect le plus frappant à ce que Silberer l’y promeuve en 1911, comme la symbolique du seuil (Schwellensymbolik), laquelle s’enrichit éventuellement de ce que s’y ajoute un gardien »... Etc. Le manuscrit s’interrompt à la fin de la page 13 avec ce début de paragraphe : « Car c’est de ce concret que prend force et argument toute la fiction qui, affectant au symbolisme les cotes de la primitivité, de l’archaïsme, de l’indifférenciation, voire de la désintégration neurologique »…