Beschreibung:

Guan­yin; China, Di­nas­tía Quing, 1644-1911. Jade blan­co ta­lla­do. Me­di­das: 23 x 14 x 6 cm. “Guan­yin” es el nom­bre que re­ci­be en china la di­vi­ni­dad Ava­lo­ki­te­va­ra bod­hi­satt­va ve­ne­ra­da en el bu­dis­mo. A este bod­hi­satt­va se aso­cia la com­pa­sión, y su nom­bre tiene como raíz eti­mo­ló­gi­ca Guan Shì Yin que sig­ni­fi­ca "quien oye los la­men­tos del mundo". En la creen­cia po­pu­lar, Guan­yin es una di­vi­ni­dad pro­tec­to­ra, casi ma­ter­nal, que acude al res­ca­te de quie­nes la in­vo­can en mo­men­tos de gran pe­li­gro, y por ello le han sido de­di­ca­dos nu­me­ro­sos san­tua­rios. En Oc­ci­den­te se ha aso­cia­do esta fi­gu­ra a la de las an­ti­guas dio­sas ma­dres de las pri­mi­ti­vas re­li­gio­nes del arco me­di­te­rrá­neo. En este caso el per­so­na­je se ha re­pre­sen­ta­do en ac­ti­tud me­di­ta­ti­va, sen­ta­da con un gesto sutil y ele­gan­te al que se le acom­pa­ña los ras­gos de­li­ca­dos del ros­tro, ta­lla­dos sobre le jade. Este mi­ne­ral uti­li­za­do en China desde el Neo­lí­ti­co, al prin­ci­pio tra­ba­ja­do por abra­sión y más tarde me­dian­te talla. Ya desde an­ti­guo tenía un valor equi­va­len­te al que se otor­ga en Eu­ro­pa al oro, la plata o las pie­dras pre­cio­sas. Ya desde época prehis­tó­ri­ca es en China el ma­te­rial fu­ne­ra­rio por ex­ce­len­cia, y tam­bién otor­ga­ba es­ta­tus, dado que era el ma­te­rial uti­li­za­do por los po­de­ro­sos. Era por todo ello un ma­te­rial del que se creía que pro­te­gía en vida, y de ahí que se uti­li­za­ra para la rea­li­za­ción de amu­le­tos, or­na­men­tos o cu­chi­llos ri­tua­les. Ade­más, es aso­cia­do con las cinco vir­tu­des: ca­ri­dad, por su lus­tre que bri­lla pero no des­lum­bra; rec­ti­tud, por su trans­pa­ren­cia, que re­ve­la las vetas; sa­bi­du­ría, por su pu­re­za y su so­ni­do; valor, por­que se rompe pero no se plie­ga; y jus­ti­cia, por­que sus bor­des afi­la­dos no hie­ren. La Di­nas­tía Ching o Qing, tam­bién co­no­ci­da como Di­nas­tía Man­chú, fue la úl­ti­ma de las di­nas­tías im­pe­ria­les chi­nas. Fun­da­da en el ac­tual no­res­te del país por el clan man­chú en 1644, su go­bierno ter­mi­nó con la ab­di­ca­ción del úl­ti­mo Em­pe­ra­dor en 1912 por la Re­vo­lu­ción de Xin­hai y el es­ta­ble­ci­mien­to de la Re­pú­bli­ca de China, man­te­nien­do du­ran­te todo este tiem­po la ca­pi­tal en Pekín. En ge­ne­ral, flo­re­cie­ron las for­mas ar­tís­ti­cas tra­di­cio­na­les en ni­ve­les y for­ma­tos muy dis­tin­tos y va­ria­dos, gra­cias a una clase alta muy culta, una prós­pe­ra in­dus­tria de pu­bli­ca­ción de li­bros, fo­lle­tos, etc., ciu­da­des real­men­te prós­pe­ras y el én­fa­sis con­fu­ciano en cul­ti­var la mente. Si bien los mis­mos Em­pe­ra­do­res fue­ron, en mu­chas oca­sio­nes, des­ta­ca­dos ar­tis­tas (sobre todo en pin­tu­ra), los me­jo­res tra­ba­jos los lle­va­ron a cabo es­co­la­res y la élite ur­ba­na en cuan­to a ca­li­gra­fía y pin­tu­ra se re­fie­re, sien­do ambas áreas de gran in­te­rés para la corte. In­clu­so la co­ci­na se elevó como or­gu­llo cul­tu­ral en este pe­rio­do, re­co­gien­do ele­men­tos del pa­sa­do y tra­ba­jan­do sobre los mis­mos para lle­gar a nue­vas cotas.