Beschreibung:

Exceptionnelle et rarissime idole Tiponi Hopi (pré -hopi), Arizona, U.S.A Pierre, résine naturelle, turquoises pour l'idole Fibres, sinew, coquillages, pierre pour le collier ex voto. Hauteur: 45 cm Période présumée XIIème siècle / XIVème siècle Pièce inédite Le dernier quart d'une colonne en pierre dure à représentation phallique montre un visage aménagé, dont la délimitation avec le corps même, est formée d'une simple rainure. La magie fécondatrice de cette idole se suffit à elle-même et la statue est dépouillée de tout ce qui ne lui est pas absolument nécessaire, se trouvant sans vêtement, ni bras, ni jambes, ni chairs. Les yeux sont constitués de deux pastilles de turquoise arrondies qui nous regardent intensément, semblant "nous reluquer", selon l'expression reprise d'André Breton, et dont la couleur bleue verte indique un long vieillissement du sulfate de cuivre qu'elles contiennent. Le scellement de ces pierres fines dans des cavités aménagées est réalisé à l'aide d'un composé résineux. Le nez dont le dessin épouse le contour d'une flèche, est réalisé par martellement de la surface. La bouche forme un O et témoigne de l'aspect sacré de la pièce selon un archétype stylistique que l'on peut retrouver dans toutes les civilisations amérindiennes, des eskimos au monde précolombien avec les masques Alamito (Argentine). Le Dieu semble expirer un souffle ou émettre un son continu. Au niveau de la rainure de partition du corps, en dessous, on devine un demi- cercle en creux illustrant probablement un collier ou l'échancrure suggérée d'un vêtement. Sur le corps balayé de haut en bas par des bandes verticales formées par des coulées noires, les bras sont représentés en léger relief avec des mains se rejoignant à plat sur le ventre, selon une attitude recueillie. Un collier, disposé postérieurement et probablement du XIX ième siècle, orne l'oeuvre et laisse suspendre des coquillages et une pointe de flèche en obsidienne comme sorte d'offrandes et d'ex voto offerts par les prêtres à la divinité. (Note de l'expert: Sa présence reste toutefois anecdotique et l'oeuvre se suffisant à elle-même, nous avons pris le parti de faire photographier ce chef d'oeuvre par Monsieur Hugues Dubois, sans cet accessoire). La surface de la statue montre clairement des dépôts blanchâtres dans les creux et autres irrégularités qui sont probablement les restes d'un ancien enduit de surface lissant autrefois l'oeuvre et permettant de la peindre. Colonne tellurique soutenant l'univers, véritable doigt de pierre tendu vers l'infini, cette oeuvre fait écho au ‘'Vernon Man'' une idole en pierre peinte de bandes verticales, découverte en 1960 (dimensions 9 inches). AD. F. Bandelier, déjà en 1885 avait entendu parler d'une statue abstraite en pierre trouvée dans une cave souterraine sur la partie supérieure de la rivière Gila ( Upper Gila) Voir Fifth Annual Report of the Archeological Institute of America. Sobre, esthétique et stylisé, faisant appel à la géométrie pure, on pourrait tout aussi bien confronter cette oeuvre de plus de 7 siècles d'âge avec nombre d'oeuvres d'art moderne. On ne peut donc s'étonner de la présence de ce type d'oeuvre d'art dans le cercle du monde surréaliste qui a toujours eu en outre un certain ‘'penchant pour le culte du Phallus''. Ainsi ‘' Pour s'en tenir aux surréalistes de la première vague, sans arriver à Delvaux ou à Bellmer, sur lesquels il y aurait beaucoup de choses à remarquer, chez Salvador Dali l'obsession du phallus se manifeste soit d'une manière indirecte avec la déformation obscène, l'allongement arbitraire de certains détails (voir Métamorphose de Narcisse) soit d'une façon très explicite dans des tableaux comme Pain anthropomorphe ou l'Enigme de Guillaume Tell, où l'image d'un phallus disproportionné, s'appuyant à des fourchettes, équivaut à une hypotypose, mais elle est aussi l'instrument d'un exorcisme épatant. ‘' Voir Futurisme et Surréalisme, Edition L'âge d'Homme, 2008. Le dieu est ici figé en forme minérale com