Beschreibung:

Es­cue­la es­pa­ño­la; siglo XVIII. “Pu­rí­si­ma con­cep­ción”. Ma­de­ra ta­lla­da y po­li­cro­ma­da. Pre­sen­ta fal­tas en la talla y la po­li­cro­mía. Posee pér­di­da de las manos. Me­di­das: 74 x 48 x 28 cm. Rea­li­za­da en ma­de­ra ta­lla­da y po­li­cro­ma­da, el autor ha re­co­gi­do en esta es­cul­tu­ra de­vo­cio­nal y mo­nu­men­tal, la ima­gen de la Vir­gen, re­pre­sen­ta­da como Pu­rí­si­ma, de cuer­po en­te­ro, sobre un pe­des­tal de mo­ti­vos de es­té­ti­ca cla­si­cis­ta, aleja de la clá­si­ca bola con la pre­sen­cia de la ser­pien­te. La Vir­gen apa­re­ce ves­ti­da con tú­ni­ca y manto, aun­que la de­co­ra­ción de ambos da pie a que se fun­dan vi­sual­men­te entre sí. A pesar de la pér­di­da de ambos manos, la pos­tu­ra in­di­ca que se­gu­ra­men­te fuese con­ce­bi­da con las manos uni­das en señal de ora­ción a la al­tu­ra del pecho. Se trata de una ima­gen aún an­cla­da en la es­té­ti­ca ba­rro­ca que re­fle­ja en los ple­ga­dos de las telas, am­plios y muy cla­ros­cu­ris­tas, tra­ba­ja­dos con mucho re­lie­ve. La Cris­tian­dad me­die­val de­ba­tió apa­sio­na­da­men­te la creen­cia de que María había sido con­ce­bi­da sin man­cha de pe­ca­do ori­gi­nal. Al­gu­nas uni­ver­si­da­des y cor­po­ra­cio­nes ju­ra­ban de­fen­der este pri­vi­le­gio de la Madre de Dios, va­rios si­glos antes de que el Con­ci­lio Va­ti­cano I de­fi­nie­ra el dogma de fe en 1854. A fi­na­les de la Edad Media nació la ne­ce­si­dad de dar forma ico­no­grá­fi­ca a esta idea, y se tomó el mo­de­lo de la Mujer Apo­ca­líp­ti­ca de San Juan, man­te­nien­do unos ele­men­tos y mo­di­fi­can­do otros (la Mujer Apo­ca­líp­ti­ca está en­cin­ta, pero no la In­ma­cu­la­da). La ima­gen de­fi­ni­ti­va llega a con­cre­tar­se en el siglo XVI. Si­guien­do una tra­di­ción va­len­cia­na, el je­sui­ta Padre Al­be­rro tuvo una vi­sión de la In­ma­cu­la­da Con­cep­ción y la des­cri­bió al pin­tor Juan de Jua­nes para que la plas­ma­se con la mayor fi­de­li­dad. Se trata de un con­cep­to ico­no­grá­fi­co evo­lu­cio­na­do, que a veces aso­cia el tema de la Co­ro­na­ción de la Vir­gen. María apa­re­ce de pie, ves­ti­da con tú­ni­ca blan­ca y manto azul, cru­za­das las manos sobre el pecho, con la luna a sus pies (en re­cuer­do a la cas­ti­dad de Diana) y pi­san­do la ser­pien­te in­fer­nal (sím­bo­lo de su vic­to­ria ante el Pe­ca­do Ori­gi­nal). En torno a la ca­be­za, como una au­reo­la, lleva las doce es­tre­llas, sím­bo­lo de ple­ni­tud y alu­si­vas a las doce tri­bus de Is­rael. La ma­yo­ría de estas imá­ge­nes apa­re­cen acom­pa­ña­das, en el arte, por los sím­bo­los ma­ria­nos de las le­ta­nías y sal­mos, como la rosa mís­ti­ca, la pal­me­ra, el ci­prés, el huer­to ce­rra­do, el arca de la Fe, la puer­ta del Cielo, la torre de mar­fil, el sol y la luna, la fuen­te se­lla­da, el cedro del Lí­bano, el es­pe­jo sin man­cha, la es­tre­lla ma­tu­ti­na, etc.