DEUX DESSINS SUR LE MÊME MONTAGE JOSEPH FRÉDÉRIC DEBACQ Temple de la Paix à Rome Lavis brun sur traits à la pierre noire 21 x 28 cm Situé en haut à gauche sur le montage et au verso HONORÉ D'ALBERT, DUC DE LUYNES Grottes de la Roche Tarpéienne à Rome Lavis brun sur traits à la pierre noire 21 x 28 cm Situé en bas à gauche sur le montage et au verso Cette planche composée de deux dessins, l'un représentant le temple de la paix et l'autre les grottes de la roche tarpéienne, pousse à une interprétation métaphorique des espaces figurés. Le temple de la paix, construit par l'empereur Vespasien en 75 après J.C face au Colisée, fut conçu comme un symbole de la paix et de la prospérité apportées à l'empire par ce dernier, bien qu'il fut financé par le pillage de Jérusalem lors des guerres judéo-romaines. La roche tarpéienne, quant à elle, est le lieu où les condamnés à mort étaient précipités dans le vide, lors de l'exécution de leur condamnation à mort. Le lien entre splendeur, prospérité et déchéance, mort semble ici fortement suggéré. Le dessin des grottes par le duc de Luynes exacerbe l'aspect inquiétant de l'endroit. La mère et son enfant, vus de dos, observent les trouées béantes et sombres qui ne peuvent mener qu'à une issue fatale, comme s'ils regrettaient la présence d'un être cher.
DEUX DESSINS SUR LE MÊME MONTAGE JOSEPH FRÉDÉRIC DEBACQ Temple de la Paix à Rome Lavis brun sur traits à la pierre noire 21 x 28 cm Situé en haut à gauche sur le montage et au verso HONORÉ D'ALBERT, DUC DE LUYNES Grottes de la Roche Tarpéienne à Rome Lavis brun sur traits à la pierre noire 21 x 28 cm Situé en bas à gauche sur le montage et au verso Cette planche composée de deux dessins, l'un représentant le temple de la paix et l'autre les grottes de la roche tarpéienne, pousse à une interprétation métaphorique des espaces figurés. Le temple de la paix, construit par l'empereur Vespasien en 75 après J.C face au Colisée, fut conçu comme un symbole de la paix et de la prospérité apportées à l'empire par ce dernier, bien qu'il fut financé par le pillage de Jérusalem lors des guerres judéo-romaines. La roche tarpéienne, quant à elle, est le lieu où les condamnés à mort étaient précipités dans le vide, lors de l'exécution de leur condamnation à mort. Le lien entre splendeur, prospérité et déchéance, mort semble ici fortement suggéré. Le dessin des grottes par le duc de Luynes exacerbe l'aspect inquiétant de l'endroit. La mère et son enfant, vus de dos, observent les trouées béantes et sombres qui ne peuvent mener qu'à une issue fatale, comme s'ils regrettaient la présence d'un être cher.
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